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El 14 de mayo de 1948 Israel proclamaba su independencia. Un sueño largamente anhelado por muchos se hacía realidad: la Tierra de Israel, una patria para judíos y sobrevivientes del Holocausto. Los palestinos lo terminarían calificando de catástrofe.
Se cumplen 75 años de la fundación del Estado de Israel, cuyas consecuencias aún se dejan sentir hoy en el duradero conflicto de Oriente Medio. ¿Cuáles son sus causas históricas? Este documental examina los decisivos años entre 1897 y 1948. Historiadores y expertos israelíes y palestinos explican los acontecimientos políticos mundiales ocurridos en esos años.
El momento decisivo llegó en noviembre de 1947, cuando Naciones Unidas decidió la partición de Palestina. Para unos se hacía realidad un sueño: tener un Estado propio que ofreciese a los judíos protección, refugio y patria. Para otros se iniciaba una catástrofe, la Nakba, como lo denominan los palestinos: la pérdida de su tierra y la expulsión de sus hogares hacia un futuro incierto. Más de 75 años después de esta histórica votación, el conflicto entre Israel y los territorios palestinos perdura todavía hoy, siendo causa hasta ahora de tensiones irresolubles en la región y más allá de las fronteras de Oriente Medio.
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Este documental de William Karel y Blanche Finger, se centra sobre el nacimiento del conflicto palestino-israelí, durante un período que abarca 70 años, entre el final del siglo XIX y la guerra de los Seis Días de 1967.En él se analizan la génesis del movimiento sionista, la caída del Imperio Otomano, la ocupación de Palestina por los británicos, la gestión que realizaron entre los dos pueblos, el nacimiento del estado de Israel, los conflictos bélicos que se sucedieron y la expulsión de los palestinos de sus tierras ancestrales (Nakba), con el consiguiente conflicto que perdura hasta nuestros días.
La guerra de los Seis Días —también conocida como guerra de Junio de 1967 en la historiografía árabe— fue un conflicto bélico que enfrentó a Israel con una coalición árabe formada por la República Árabe Unida —denominación oficial de Egipto por entonces—, Jordania, Irak y Siria entre el 5 y el 10 de junio de 1967.
Tras la exigencia egipcia a la ONU de que retirase de forma casi inmediata sus fuerzas de interposición en el Sinaí (UNEF), el despliegue de fuerzas egipcias en la frontera israelí y el bloqueo de los estrechos de Tirán, Israel, temiendo un ataque inminente, lanzó un ataque preventivo contra la fuerza aérea egipcia. Jordania respondió atacando las ciudades israelíes de Jerusalén y Netanya. Al finalizar la guerra, Israel había conquistado la península del Sinaí, la Franja de Gaza, Cisjordania, Jerusalén Este (incluyendo la Ciudad Vieja) y los Altos del Golán.
Tras numerosos enfrentamientos fronterizos entre Israel y sus vecinos árabes, en particular Siria, el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser expulsó a la Fuerza de Emergencia de las Naciones Unidas (UNEF) de la península del Sinaí en mayo de 1967. La fuerza de mantenimiento de la paz estaba situada en la región desde el final de la Crisis de Suez en 1957. Egipto acumuló 1000 tanques y unos 100 000 soldados en la frontera con Israel y cerró los Estrechos de Tirán a todos los buques de bandera israelí o que llevaban materiales estratégicos a Israel, recibiendo un fuerte apoyo de otras naciones árabes. Israel respondió con una movilización similar que incluyó el reclutamiento de 70 000 reservistas para aumentar el ordinario de las Fuerzas de Defensa.
La guerra de los Seis Días se inscribe dentro del conjunto de guerras libradas entre Israel y sus vecinos árabes, tras la creación del Estado de Israel (1948) en parte del Mandato británico de Palestina. Estos seis días de 1967 concitaron la atención mundial y resultaron claves en la geopolítica de la región: sus consecuencias han sido profundas, extensas y se han hecho notar hasta el presente, teniendo una influencia decisiva en numerosos acontecimientos posteriores, como la guerra de Desgaste, la guerra de Yom Kipur, la masacre de Múnich, la polémica sobre los asentamientos judíos y el estatus de Jerusalén, los acuerdos de Camp David y de Oslo o la Intifada.
La guerra de los Seis Días —también conocida como guerra de Junio de 1967 en la historiografía árabe— fue un conflicto bélico que enfrentó a Israel con una coalición árabe formada por la República Árabe Unida —denominación oficial de Egipto por entonces—, Jordania, Irak y Siria entre el 5 y el 10 de junio de 1967.
Tras la exigencia egipcia a la ONU de que retirase de forma casi inmediata sus fuerzas de interposición en el Sinaí (UNEF), el despliegue de fuerzas egipcias en la frontera israelí y el bloqueo de los estrechos de Tirán, Israel, temiendo un ataque inminente, lanzó un ataque preventivo contra la fuerza aérea egipcia. Jordania respondió atacando las ciudades israelíes de Jerusalén y Netanya. Al finalizar la guerra, Israel había conquistado la península del Sinaí, la Franja de Gaza, Cisjordania, Jerusalén Este (incluyendo la Ciudad Vieja) y los Altos del Golán.
Tras numerosos enfrentamientos fronterizos entre Israel y sus vecinos árabes, en particular Siria, el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser expulsó a la Fuerza de Emergencia de las Naciones Unidas (UNEF) de la península del Sinaí en mayo de 1967. La fuerza de mantenimiento de la paz estaba situada en la región desde el final de la Crisis de Suez en 1957. Egipto acumuló 1000 tanques y unos 100 000 soldados en la frontera con Israel y cerró los Estrechos de Tirán a todos los buques de bandera israelí o que llevaban materiales estratégicos a Israel, recibiendo un fuerte apoyo de otras naciones árabes. Israel respondió con una movilización similar que incluyó el reclutamiento de 70 000 reservistas para aumentar el ordinario de las Fuerzas de Defensa.
La guerra de los Seis Días se inscribe dentro del conjunto de guerras libradas entre Israel y sus vecinos árabes, tras la creación del Estado de Israel (1948) en parte del Mandato británico de Palestina. Estos seis días de 1967 concitaron la atención mundial y resultaron claves en la geopolítica de la región: sus consecuencias han sido profundas, extensas y se han hecho notar hasta el presente, teniendo una influencia decisiva en numerosos acontecimientos posteriores, como la guerra de Desgaste, la guerra de Yom Kipur, la masacre de Múnich, la polémica sobre los asentamientos judíos y el estatus de Jerusalén, los acuerdos de Camp David y de Oslo o la Intifada.
El 14 de Julio de 1789, un grupo de parisinos ingresó violentamente a la Bastilla y tomó las instalaciones militares reales. Una década de idealismo, guerra y asesinatos que terminó con el feudalismo e inició la igualdad y un nuevo orden mundial. La Revolución Francesa es un documental que encapsula este importante período de la civilización occidental.
La revolución francesa, estallido que limpió Europa (salvo España) de la opresión aristocrática. El resultado, es la división del Estado en tres poderes independientes, administrados por individuos cuyo ascenso depende de sus méritos, no de su herencia.
Terrible fractura del tejido social, ríos de sangre, vidas segadas, impulso de furia, deseos encontrados ; pero imprescindible para la evolución de Europa al sentar las bases de un futuro más libre: libre expresión, derechos humanos, libertad para la mujer
El Rey Herodes de Judea es uno de los personajes con peor reputación en los escritos bíblicos. Él fu el causante del asesinato de los niños varones nacidos en Belén poco después del nacimiento de Jesús.
Documental que nos habla acerca de la vida de Heródes y lo que estubo detrás de este hombre como líder político, militar y constructor, además de su vida secular. Además nos muestra recreaciones animadas en computadora de como fueron sus grandes construcciones y el ya famoso Templo de Heródes, ¿se han preguntado a que parte del templo de Heródes perteneció el Muro de las Lamentaciones en Israel?, podemos apreciar en diseños 3D como fueron esas grandes ciudades como Cesárea, las fortalezas de Heródes entre otras grandes construcciones. También nos muestra una vez mas los grandes hallazgos arqueológicos que son evidencia clara de lo que la bíblia nos habla.
ATENCION: El documental está explicado desde varios puntos de vista, se debe tener mucho discernimiento a la hora de verle.
Documental de carácter informativo, es responsabilidad de cada uno escudriñar las escrituras para lograr tener una mayor comprensión de la misma.
El Renacimiento produce a partir del siglo XIV un nuevo tipo de ser humano. Provoca un desarrollo económico, científico, técnico, religioso, social y cultural único en la historia.
A partir del siglo XIV, la cultura del Renacimiento revolucionó Europa y produjo artistas-eruditos como Leonardo da Vinci o Miguel Ángel, que representan un nuevo tipo de ser humano que ya no sólo quiere creer, sino que llega al fondo de las cosas y se considera a sí mismo un ser divino. Este documental de dos partes emprende la búsqueda de los orígenes de esta época: eruditos de Bizancio y del mundo árabe transmiten a Occidente el conocimiento perdido de la Antigüedad Clásica, provocando la innovación en todas las áreas del saber. Sin embargo, el Renacimiento no se limita a citar el legado grecorromano, sino que lo utiliza de palanca para avanzar. Ambos documentales analizan la reacción en cadena del progreso y su impacto en el presente. Se atreven a construir puentes con la (re)invención de la perspectiva central de los sistemas CAD, desde el hombre máquina de Leonardo hasta los jugadores robóticos autónomos. Ya en el Renacimiento existen actores globales, grandes bancos o medios de difusión masiva de informaciones y tesis. Este documental de dos partes cuenta la historia de manera tangible, amplia los instrumentos visuales del documental al recrear viajes en el tiempo a los puntos de inflexión de la historia. Puede decirse que nuestro mundo moderno sería inimaginable sin lo que ideó e inventó el Renacimiento.
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El Renacimiento produce a partir del siglo XIV un nuevo tipo de ser humano. Provoca un desarrollo económico, científico, técnico, religioso, social y cultural único en la historia.
A partir del siglo XIV, la cultura del Renacimiento revolucionó Europa y produjo artistas-eruditos como Leonardo da Vinci o Miguel Ángel, que representan un nuevo tipo de ser humano que ya no sólo quiere creer, sino que llega al fondo de las cosas y se considera a sí mismo un ser divino. Este documental de dos partes emprende la búsqueda de los orígenes de esta época: eruditos de Bizancio y del mundo árabe transmiten a Occidente el conocimiento perdido de la Antigüedad Clásica, provocando la innovación en todas las áreas del saber. Sin embargo, el Renacimiento no se limita a citar el legado grecorromano, sino que lo utiliza de palanca para avanzar. Ambos documentales analizan la reacción en cadena del progreso y su impacto en el presente. Se atreven a construir puentes con la (re)invención de la perspectiva central de los sistemas CAD, desde el hombre máquina de Leonardo hasta los jugadores robóticos autónomos. Ya en el Renacimiento existen actores globales, grandes bancos o medios de difusión masiva de informaciones y tesis. Este documental de dos partes cuenta la historia de manera tangible, amplia los instrumentos visuales del documental al recrear viajes en el tiempo a los puntos de inflexión de la historia. Puede decirse que nuestro mundo moderno sería inimaginable sin lo que ideó e inventó el Renacimiento.
En los inicios de Roma el modelo político fue la Monarquía, más tarde llegó la República que sustituyó a la Monarquía, y ya en la fase imperial, Roma se caracterizó por tener un gobierno autocrático en manos de los famosos emperadores.
Los años transcurridos entre el 25 y el 13 a. de C. fueron los más prósperos del reinado de Herodes el Grande, uno de los personajes más controvertidos de la historia. El fundador de la ciudad de Cesarea, reflejo de su creador por su esplendor y también por su carácter, cruel y sangriento.
En esta ciudad, Poncio Pilatos ocupó el cargo de gobernador, san Pablo fue encarcelado y san Pedro ayudó a un centurión romano a descubrir su fe. Pero el final de Cesarea se perdió en el tiempo, y sus tesoros terminaron sepultados bajo la arena y el mar de la costa mediterránea de Israel.
Ésta es la fascinante historia de la ciudad perdida del rey Herodes.
Documental.
De mi VHS.
Documental
La Basílica de San Pedro, en la Ciudad del Vaticano, Roma (Italia), es una mega estructura religiosa, depósito de obras maestras del arte cristiano. Se colocó la primera piedra en 1506 y se consagró en el año 1626. Diversos arquitectos trabajaron en su diseño: Bramante, Sangallo, Miguel Angel...
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El año 70 d.C. es un año clave para entender mucho del contexto bíblico del Nuevo Testamento y para comprender tanto la historia del judaísmo como la historia del cristianismo. Pero, ¿Qué fue lo que realmente sucedió ese año?